索水河发源于武陵源的磨子峪的朝天观，流至张家界森林公园东侧汇成金鞭溪，金鞭溪流至水绕四门汇合矿洞溪，楠木溪、龙尾溪，始名索溪。
索溪全长70公里到江垭注入溇水。它的下游即赵家岗至江垭一段22公里，水量增大，水流湍急，是漂流的理想之地。沿途两岸郁郁葱葱，植被完好，景点密布，共有100多处，如天王妃子洗衣滩，张郎徇情樟儿滩，向王射马滩，垂钓之地——姜太公钓鱼台......此外还有众多的石象、石猪、石马、石蛙、石鼓、石镙，成成群的白鹭在蓝天飞舞，多情的鸳鸯在临波戏水，给漂流增添无限山水情趣。
桑植是贺龙元帅的故乡。桑植民歌同贺龙元帅的传奇一样，早已饮誉海内外。桑植民歌丰富多彩，浩如烟海，历史悠久。曲调丰富，其旋律优美，节奏明快，加上别具一格的衬调、衬腔，显示出鲜明的民族风格和浓厚的乡土韵味。桑植民族之所以不胜采撷，绚丽多姿，是与孕育它的地理环境、各族人民风俗习惯和特定历史背景以及各种民间艺术相互影响分不开的。
桑植民歌能表达出各种不同情感。有浑园嘹亮的山歌、优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓，以及激昂向上的革命歌曲。
民歌手们喜于演唱那些将演唱技巧与歌词内容、民族语言、乡土特色有机结合在一起的歌曲，善于演唱出种种迥异的思想感情，使听众们往往如痴如醉、愉悦陶然。
桑植民族曾得到周恩来、刘少奇、邓小平、贺龙等党和国家领导人的称赞。1987年，在波兰举行的第十九届国际民间舞蹈赛演出会上，桑植民歌手尚生武第一个登上国际舞台，深情演唱《桑木扁担软溜溜》、《一棒棒儿垂在岩板上》等五首民歌。其中〈〈马桑树儿搭灯台〉〉已改编为交响乐曲，在国外演出引起轰动，被誉为〈〈金色的旋律〉〉。
普光禅寺位于张家界市区，古名白羊山寺。明永乐年间驻永定卫指挥使雍简在白羊山掘金数瓮，悉以修庙，从民永乐十一年（1413）动工，至景泰七年（1456）建成。闻于朝，被敕名普光禅寺。该寺座北朝南，依坡逐级而建。原建有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经阁、观音堂以及禅房、香积等，清乾隆时增修了大山门。殿宇规模宏大，飞檐翘角，红漆彩绘，造型大小相间，对称，气势雄伟端庄。明末兵燹，寺遭破坏。清康熙至光绪诸朝代以至民国二十五年（1936）皆有整修。常有峨眉山、南岳的禅师来寺讲经，成为常（德）、澧（州）、辰（州）、永（顺）诸郡宗嗣临济的佛教大观，湘西北僧侣龙华大会定期传戒的寺庙，香火旺盛。永定竹枝词称："白羊古寺傍山开，永乐丰碑翳绿苔。岁岁花朝佳节届，钗光鬃影似云来。"该寺保留有宋、元、明、清的建筑法式，风格独特，1962年被定为省级文物保护单位。
鬼谷子是战国时期人，本名叫王诩，民间称为王善老祖。他是我国历史上的著名人物，“诸子百家”之一，是纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。我们大家熟知的苏秦、张仪、孙膑、庞涓都是他的门生。鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》。
这位了不起的鬼谷先师，曾经在天门山鬼谷洞内隐居修炼。据清朝道光时的《永定县志》记载，此洞内为幽深的石室，下有清泉流淌，鬼谷子曾经居此修习《易经》，石壁上还保存着甲子篆文。而时隔103年后，《永定县乡土志》又描述说：“鬼谷洞在天门山绝壁，曾有砍柴的樵夫偶然进入洞内，看到壁上的字画如篆文，离奇而不可辨认。想再深入，洞内云气大作，无法前进。樵夫下山讲起此事，有好奇的人想前往鬼谷洞一探究竟，结果却迷了路，再也进不去了。”
直到1991年，天门山才再次出现了一个探洞的勇士——李光玉。他自1991年至2004年，先后7次从悬崖的上方垂绳索下绝壁，与鬼谷洞进行了“亲密接触”。在这几次探洞的过程中，他遇到了种种难以解释的神奇现象。特别是第四次，李光玉在偶然间用相机拍下了洞内石壁上一个酷似古代老人的头像，面容清癯，头挽高鬓，下巴微翘，五官清晰，与世间广为流传的换谷子头像有异曲同工之妙。以后探洞，特意在此处拍摄的照片，冲洗出来却是一片空白。这一次“鬼谷显影”，是偶然还是巧合，成为了天门山的六谜之一。
宝峰湖，位于世界自然遗产地武陵源，是张家界精品旅游线路之一。其核心景区是长 2.5公里、宽200至1000米，平均深72米的宝峰湖，这是目前武陵源世界自然遗产唯一以水为主的旅游景点。宝峰湖地处高山之间，接纳自然水流，绝无人为污染，因而水质清冽，为人称道。湖的四周，是数座绿树簇拥、形态各异、刀劈斧削的砂岩石峰。至若荡舟湖中，则见湖面如镜，奇峰绿树尽映湖中，呈现出一幅美妙的上下对称的山水画，意趣无穷。
环绕宝峰湖周围的还有宝峰飞瀑、一线天、云崖栈道、鹰窝寨、南海等20多个知名景点。其中宝峰飞瀑位于宝峰湖入口处，它从百米高处飞流直下，悬若白练，声若雷鸣，蔚为壮观。云崖栈道由人工开凿在陡峭的石壁之上，上下构连，奇险无比。走完栈道，便到了海拔1000多米的鹰窝寨。顾名思义，这本来只有老鹰筑窝的地方，却静静的藏着一座古香古色的观音庙。整个寺庙隐蔽、神秘，是善男信女解脱尘世烦恼、祈福消灾的绝好去处。
散客拼团是一种常规的、经济的旅游方式。是一种大多数旅游者所采用的旅行方式。它是由各个不同方向的散客来到张家界后，再进行统一的安排旅游房、餐、车、门、导等，组成一个较大的旅行团队进行旅游。
1、散客拼团的好处：
第一，对于常规的景点，一般来说是每天都出团，所以游客不必担心出团时间，也不必为旅游而调整自己的假期。
第二， 散客拼团的价格较低，因为这种价格是按较大的团队来核定的，并且一般是比较稳定的，即便是成团人数未能达到预期的数量，也会以同样的价格和时间出团，即亏本也出团。
第三，无论是一个人还多个人都可以参加散客拼团，您也可以寻结识众多各行各业的旅伴，使旅途增添无穷的乐趣。
2、散客拼团的弊端：
第一， 行程较为固定，由于这种成团形式决定了散客拼团线路的特点，每天都以同样的行程和时间表走完行程，以符合多数游客的需求。一般来说，行程是无法随意改变、景点的停留时间也较为固定。
第二， 旅游外的时间占用较多。与独立成团相比，散客拼团的团队，为了降低价格，一般要进更多的购物点，以及其它不必要地点停留的时间耽搁，造成旅游的实际时间减少。
第三，参团人数：您一行如果是一个人，而且不想和其他客人入住一个房间，要求单独住，那么，就要按标准另补房差。如果您的人数是单数，本网只提供标准等可合住，而豪华A等、豪华B等、超豪华等都只能包房或者加床。
第四，本网提供的旅游线路，可根据您到达张家界的时间，在不减少景点、服务标准不变的前题下，旅行社有权对旅游行程进行调整（如第一天的行程和第二天的行程进行互换）。
三棒鼓，唐代称三仗鼓，约于明代传入本境，并逐渐成为群众喜闻乐见的民间艺术形式。每年春节，艺人们结伴走村串寨拜年，表现对象不分贫富，户户必到。如遇贫寒之家，表演者将别家赠送的礼品相送，意在人人过节欢喜。充分体现出土家人热情好客，心地善良的民族性格。对加强民族间团结有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人组成，一人击鼓唱词，一人锣鼓配乐，一人耍花棒。花棒三根，长一尺，舞者左右各执一根，将另一根抛在空中，左右开弓，击打空中花棒使之不落地。也有以刀代棒，以五刀代三棒的技艺。钢刀在空中欢跳，银光闪闪，左右穿梭。技艺高强者，突然把刀抛得及高，来一个腾空飞脚，转身外摆，继续接刀上抛，令人眼花缭乱，不禁称绝。打三棒鼓，通常有“闹春耕”、“收割打场”、“庆丰收”、“拜年节”四套，分“鲤鱼跳龙门”、“玉女穿梭”、“板岩漂滩”等项目。打三棒鼓技巧性强，表演时需高度集中，用力适当，贯通一气，并与演唱者默契配合。
武陵源风景区位于湖南省西北部，由张家界市的张家界森林公园、慈利县的索溪峪自然保护区和桑植县的天子山自然保护区组合而成，总面积500平方公里。最近又发现杨家界新景区。
武陵源风景区是80年代初“新发现”的“养在深闺人未识”的深山明珠。这里的砂岩峰林千奇百怪，似人似物，惟妙惟肖，在那静谧的幽谷里，没有任何人工雕凿，有的是石柱石峰、断崖绝壁、古树名木、云气烟雾、鸟鸣蝉噪、流泉飞瀑、珍禽异兽，人行其间，犹如到了一个神奇的世界和风味天成的艺术山水长廊。
索溪峪自然保护区位于武陵源风景区的东部，西与张家界市的张家界森林公园毗邻，总面积达180平方公里，共有200多个风景点，它以山奇、水秀、“桥”险、洞幽著称于世。其西有西海景区、天然植物园景区、十里画廊景区；南有百丈峡景区、宝峰湖景区、别有洞天景区；东有地下溶洞景区、一线天景区、白虎堂景区等。
西海景区与桑植县天子山毗邻，是一个奇特的石林海洋。攀缘72级人工天梯入天台俯瞰群峰和云海，确使人激动不已。
十里画廊景区有三步一景之称，这里层层叠叠的岩峰个个显示出奇妙的形态；如“天狗望月”、“猴王了哨”、“寿星迎宾”等石景，其中“众女拜观音”造型尤为逼真。
宝峰湖景区湖光山色交相辉映，风景极其秀丽。宝峰湖尾鹞子山上建有“湘西大观园”，是了解湘西民俗民情的理想场所。
自索溪峪始，顺索溪东下7公里，溪北有一黄龙洞，洞长10公里，洞里有两条河，3道瀑布和13个石景大厅，最大的石柱高30米，粗9米。
天子山自然保护区在湘西桑植县，位于武陵源风景区的西北部，面积93平方公里。景区内峰林耸立，云缠雾绕，主峰昆仑峰海拔1262米。由于地势较高，低头即能见到排列整齐的群峰，但以峰顶观景最佳。现辟有黄龙泉、凤栖山、茶盘场、老屋场、石家檐等主要游览区，共有84个天然观景台，各种奇特地貌主要集中在山腰，如瀑布、天桥、石林、溶洞、岩峰等。这里还有四大自然奇观：云雾(包括云雾、云海、云涛、云瀑、彩云等)、霞日(即观日出)、月夜和冬雪。
索溪峪，是土家语音译；这三个寨按其意为：“so”一雾，“t”一大， “jeu”一山庄，连起来就是“雾大的山庄”。索溪峪位于武陵源风景名胜区东北部，总面积25，400公顷，武陵源区人民政府驻地军地坪在此景区中心。景区于1982年2月设为省级自然保护区（核心面积3640公顷）。有公路分别与张家界市城区、张家界国家森林公园相通，并与慈利至长沙公路连接。景区内以军地坪为中心，已开通至各小景区和张家界国家森林公园的多条车行游道，全程54.3公里。兴修了绿喁山庄—天子山、十里画廊—卧龙岭—西海、天台宝峰桥、鹰窝寨—宝峰湖游船码头等高标准步行游道，总长9.4公里。景区呈盆地状，四周高，中间低，山、丘、川并存，峰洞、湖俱备。峰秀、谷幽、水碧、洞奥为其景观的主要特征。现已开发小景区8个，即西海、十里画廊、水绕四门、百丈峡、宝峰湖、黄龙洞等
在武陵源的风景区内，可以毫不夸张地说，遍地是野果，月月有山珍。到这里旅游，一年四季都可以吃到鲜野果，比如，正月有“洒冰凉果”，十月吃“棒奶界”，三月吃草莓（当地俗称“泡”），四月吃楷杷，五月吃樱桃，六月吃山桃，七月吃野梨，八月吃阳桃（即狒猴桃），九月吃板栗与野荔枝，十月吃腊叭瓜，冬月吃丁香柿子，腊月吃救兵粮果（俗称“木瓜子”），等等。
此外，“霜降”以后，还可以吃茶包和松针上结的白糖，这种‘松白糖“，晶莹透亮，甜度特高，如能巧遇，实乃口福。
蜜桔
蜜桔盛产于武陵源索溪两岸和武陵源邻近的九溪、江垭一带，成熟季节，大的重达400克，含糖适中，清甜爽口。溇溪渡至索溪口，公路两侧，连绵数十里，时断时续，散布着大片的桔林。春华秋实，给者增添了不少游兴。武陵源区为满足游客的需要，近年来不断扩大种植，且精心管理，产量成倍增加，并不断改进保管方法，直到次年春夏，尚有源源不断的蜜桔上市。
金香柚
金香柚属全国五大名柚之一，俗称“冬瓜柚”，又名“早长柚”。该柚为柚中珍品。因它是圆柱形，比一般柚子成熟要早一个月，国庆节即可上市，故名此名。
1974年，中国柑桔研究所根据其特征定名为金香柚。金香柚古时被列为朝廷贡品。其含糖量高出普通柚子10%。把它搁置房中，满屋生香。解放初仅存两侏，现已发现到七万余侏。金香柚果重半公斤左右，皮偏厚，色金黄，油胞密生，易剥皮，肉米黄色，叶胞脆软，特别芳香，吃起来，香甜可口，汁液沁心。金秋时节，在武陵源军地坪大小摊点上到处有卖。
猕猴桃
猕猴桃（俗名“阳桃”），在天子山，张家界与勃勃注溪峪三大景区，均有广泛的分布，产量也较高，估计一年约产30万斤左右。猕猴桃中有中华猕猴桃，毛花猕猴桃与草叶猕猴桃等20多个品种，是这里野生果品中的上品。
猕猴桃属猕猴桃科，是一种多年生的落叶藤本植物，每年春夏生长，秋天结实，果为茶褐色，剥皮后肉呈翠绿或淡黄，果味微酸带甜，鲜美无比。猕猴桃含维生素C 比柑桔高出5至10倍，比苹果高50至80倍，除含维生素C以外，还含维生素A，淀粉、钙、镁、磷、钾等多种营养元素。特别是它含有人体不可缺少的氨基酸，对肺癌、高血压、肝炎、肾炎、糖尿病、尿路结石、心血管疾病等有一定医疗和抑制作用。所以它被广泛利用，用来制作罐头、干果、果糖与果酱，畅销国内外。
板栗、尖栗
板栗与尖栗（俗名“漩栗”），山毛榉科，是木本植物，主要含淀粉、糖等，在武陵源区各景区都有广泛的分布。它们是多年生落叶乔木，一般树高3至5米到10米左右。栗树春末夏初开花，夏天生长，秋天结实。果实成球形，外壳带刺，里面栗子光滑成紫色，所以农家有“娘披千针衫，儿穿紫龙袍”的谜语。板栗成熟以后，外壳便自然张开，栗子随风脱落。“白露”过后，板栗大量成熟，满树的栗球都张开了笑口，一遇到飒飒秋风吹来，栗子便唏唏唰唰随风脱落，滚进山沟里或低洼处，如果运气好，可以捡到一窝一窝的板栗，有时一天可以捡到几十斤。
杨家界风景区东接张家界，北邻天子山，面积三十四平方公里，它与张家界、天子山、索溪峪同属石英砂岩峰林峡谷地貌。杨家寨海拔1130米。境内沟壑纵横，溪水长清，植被茂密，森林覆盖率高达95%。在九十年代以前这里还是一块被人遗忘的角落，九十年代初他那雄浑、险要、清秀、幽静的芳姿才逐步为人所知。
相传，北宋杨家将围剿向王天子曾在天子山安营扎寨。后因战争旷日持久，杨家便在此地繁衍后代，使这里成了“杨家界”。如今，杨家界还保存有《杨氏族谱》和明清时代的杨家祖墓，有“天波府”、“六郎湾”、“七郎湾”、“宗保湾”等地名。
这里有八座石峰三面排列，气势恢宏，伟岸壮观。传说杨家将驻扎杨家界时，只开过一次军事会议，此后便各奔东西作战。他们死后化作八座石峰立于此，以纪念那次军事会议。
杨家界的地名、山名，也很有特色。这里的“宗保峰”、“六郎湾”、“杨家界”等地名、山名，是生活在这里的杨家将后裔为纪念杨家将而取的，一千多年来，一直沿袭未改。所以，到杨家界游览，不仅可以饱览这里的原始自然风光，同时还可以探寻杨家将后裔的踪迹。
七、八十年前，站在张家界市区河边的南码头，就可以清晰的看见雄奇壮观的天门洞，而今天，在原地只能举目见山不见洞了，欲观望这一胜景，要到四公里之外的大庸桥。天门洞在悄悄地转动角度的同时，更暗藏天地玄机，所呈现的总是详瑞兆。它所对的方位总能风水相宜，兴旺发达，七八十年前的南码头曾是张家界最繁荣的地段，而今天门洞所对的大庸桥也正是一块商家必争的黄金宝地。同时更诠释 着风水轮流转的大自然之谜，这更为天门洞蒙上一层神秘的色彩和赋予了吉祥的象征。
湘西苗族男女找对象，谈恋爱，兴“赶边边场”，土家男女却用木叶传情。
土家人天天在深山与鸟儿、蝉儿为伴，寂寞了，高兴了，忧虑了，或有什么隐秘心事，便摘片木叶几，吹起无词曲儿来。这些木叶歌，或婉转悠扬，或如泣如诉，或欢畅愉悦，或悲泣幽怨，远听，鸟儿在啁啾，似山泉在叮咚，充满诗情画意。吹木叶并非易事，要经过长期练习，才能吹出调儿来。有的男女青年相爱倾慕，却不便启齿，又不喜欢媒婆搬弄是非，于是就用木叶对求偶，把满腔的爱写在木叶上，山里人这样唱：
满山木叶堆打堆，问郎会吹不会吹？
有朝一日学会了，只用木叶不用媒。
千两银来万两银，难买阿妹一颗心，
媒婆嘴巴磨出血，不抵一曲木叶情。
又称黄龙泉，位于索溪峪河口村，分旱洞和水洞。共四层，长13公里，最高处百余米。洞内流痕、边石、倒石芽、倒锅状窝穴阶段发育良好，钙质石积物呈五颜六色，绚丽多资。钟乳石、石笋、石柱、石旗、石瀑、石帘、石花、石盆、石田穴珠等造型奇特。此外，洞内还有音响石。有11公里暗洞。洞中有瀑布，高50余米。黄龙洞几乎包含了洞的全部内容，“龙宫”等厅。在全国的石灰岩溶洞中，可夺“单项冠军”，对整个洞作综合评比，可得“全能冠军”，是我国目前类型俱全，造型极为奇特的著名洞穴。该洞的规模与景观，在世界上也属罕见。1998年，中国平安保险公司张家界分公司以1亿元人民币对该石柱进行投保，开创为世界自然遗产某一局部景观投保之先河。
龙宫中两千余根石笋拔地而起，千姿百态，异彩纷呈。金银花池清水常溢，花簇盛开。宫顶石钟乳倒挂，四周壁画栩栩如生。中有一柱，高达19.2米，柱中间细，两端粗。区管理局为公司买下了一亿元人民币的巨额保险。从龙宫出来，可到天柱街。街西花果山石柱、石花重重叠叠，大小猴儿千姿百态。街东则有一山，名石琴，用木棒击之，能奏出奇妙而完整的音乐。坐舟从响水河可至迷宫入口，宫中景观异常集中。洁白晶莹的石钟乳、石笋、石柱、石花石幔、石珍珠、石珊瑚等玲珑剔透、密密匝匝。溶洞景观应有尽有，该奇皆奇、奥秘无穷。再往前走，又见一大厅，顶似穹窿，底如黄土高坡，三股泉水从三十米高的蜂窝状洞顶石窟中，如烟似雾地倾泻而下，四季不断。
猛洞河漂流
猛洞河漂流全程47公里。最精彩的上程漂，约17公里。两岸绿树葱笼，悬崖耸峙，飞瀑流泉与溶岩峰林交相辉映，构成一幅奇特的自然画卷，诚为寻幽探胜的黄金之河。著名社会学家费孝通先生誉之为“天下第一漂”。猛洞河“天下第一漂”的冠名权于九四年经国家工商总局授理注册。从"哈妮宫"出发，顺水而下，一叶扁舟，出没浪端谷底，途经"三角岩"、"鸡笼门"、"捏土瀑布"、"阎王滩"、" 落水坑瀑布"、"梦思峡"……数十个景点，络绎而至，美不胜收。您尽可放歌长啸，或搏浪闯滩，或戏水嬉闹，找回久已失去的自我。
灵溪生态游（猛洞河平湖游）
从王村至猴跳峡，游览全程均在国家一级自然保护区内。190余种珍禽异兽出没其间，500多种珍稀树种茂密繁衍。坐船溯流而上，一路水波不兴，宛若明镜，衬出蓝天、青峰的空灵。两岸石壁，入眼是星罗棋布的洞穴。洞内形形色色钟乳石，错落有致地讲述千万年来大地收藏的秘密与神奇。
湖光山影，天风林语，足堪洗眼洗心，澡雪精神。人们赞之为“纳三峡之雄伟，聚张家界之神奇，融漓江之旖旎，怀西湖之温馨”
张家界似桶内石林，四面绝壁，中间则是千奇百怪的峰林，峰峦拔地而起，层层幽谷叠翠，峭壁千仞，姿态万千。峰石形态随空间时间的变更而变化，具有神秘之感。如“望郎峰”，隔琵琶溪朝它望去，酷似少妇的倩影，往前百步，角度改变，它又变为翘首眺望的年老村妇。
由于天子山居高临下，俯瞰群峰，千座峰林，漫无边际，峰顶上的松林在云海中，飘忽不定，给人以气势磅礴、气象万千、变幻莫测之感。
由于武陵源特定的地理环境，春夏秋冬四季都有不同的变化，特别是雨后初霁，云海、云瀑、云烟、云雾、云涛，浩渺无边；冬天白雪皑皑，山舞银蛇，一派壮丽景色。
太阳出来了，天子山一碧如 洗，那刺破云层的万道霞光，犹如丘比特的金箭。这时，那没有来得及逃遁的云，为石林缠住了脚，裹住了腰，便染上了霞光的彩色，大红的、桔红的、殷红的、玫瑰红的，各种各样的色彩都有。这时的云，像胜利的旗，在凯歌声中呼啦啦地飘着
位于索溪峪景区西北部。原名干溪沟，又名甘溪沟。1983年8月，慈利县委书记赵树六考察索溪峪风景资源是命为今名。为一狭长峡谷，谷深5.8公里，一溪中流。峡谷两侧群峰凛然而列，造型各异，组成一幅幅生灵活现的天然雕塑画。诗人黎盛鸣游毕赋诗：“奇峰争起闹长空，百态千姿造化功。秀谷清溪十里路，游人多少画廊中。”雕塑家钱绍武称其为“一条天然雕塑杰作的群像陈列长廊”。其中采药老人、众仙拜观音为最佳景观。
茫茫西海，是一个奇特的石林海洋，石峰数以千计，千姿百态，有的如擎天柱，有的如长鞭，有的如神剑，有的如棒棰…，十几个层次的景致，展现出一幅多姿多彩的画幅。在神堂湾与贺龙公园之间的风景地段，一根高约200米的石柱，峰顶叠翠，两个小石峰，中间钳着一块小石头。就这块神奇的石头，就这个奇妙的石峰，每年要发生一次奇迹——发一次光，光亮就象烧电焊那样，火光四射，四射的光芒照亮了神堂湾一带，把整个西海照得有如白昼，基光由小到大，由此及彼，最大的亮度大约持续三、四分钟，最后由强变弱，再慢慢地消失。当地的百姓认为，这是向王天子在为民祈祷，向苍天烧香发出的火光，也有人说，这是向王天子在跳神堂湾时，把手中的枪投向官军而碰在石头上迸发的火光。这种火光每年发一次，是为纪念向王天子。传说归传说，石峰发光毕竟不是迷信，是大自然的神奇现象，至今还未被人做出合理的解释，象百慕大三角一样，仍然是人类一个难解的谜。
大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫扬柳花，为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术，后经茅岗覃氏一家班及若干代艺人的加工改造，才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。
阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家庭戏、悲剧，生活气息浓。旦角在阳戏上居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。正调部分的唱腔均用真假嗓结合演唱，尾腔突然翻高八度，行话叫“窄音”，大庸阳戏的风味特点就在窄音上。
“阳戏”之“阳”，一说大庸位于澧水之阳，二说戏为阳春人传承发展，三说“杨柳花”与“阳”谐音，而“杨柳花”又有淫色之嫌，故定名为“阳戏”
天门山地质上为完整的向斜构造单元，发育着典型的中山岩溶台地峰林峡谷地貌。天门山2平方公里山顶为岩溶台地绝壁景观，森林覆盖率90%。溶丘、石芽广布；遍地青苔覆盖，野藤缠绕；奇石秀木结伴而生，处处犹如神仙造就的盆景大观园，可以令游客尽情领略自然奇趣，感受神奇造化。
三棒鼓，唐代称三仗鼓，约于明代传入本境，并逐渐成为群众喜闻乐见的民间艺术形式。每年春节，艺人们结伴走村串寨拜年，表现对象不分贫富，户户必到。如遇贫寒之家，表演者将别家赠送的礼品相送，意在人人过节欢喜。充分体现出土家人热情好客，心地善良的民族性格。对加强民族间团结有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人组成，一人击鼓唱词，一人锣鼓配乐，一人耍花棒。花棒三根，长一尺，舞者左右各执一根，将另一根抛在空中，左右开弓，击打空中花棒使之不落地。也有以刀代棒，以五刀代三棒的技艺。钢刀在空中欢跳，银光闪闪，左右穿梭。技艺高强者，突然把刀抛得及高，来一个腾空飞脚，转身外摆，继续接刀上抛，令人眼花缭乱，不禁称绝。打三棒鼓，通常有“闹春耕”、“收割打场”、“庆丰收”、“拜年节”四套，分“鲤鱼跳龙门”、“玉女穿梭”、“板岩漂滩”等项目。打三棒鼓技巧性强，表演时需高度集中，用力适当，贯通一气，并与演唱者默契配合。
位于张家界市中心，是中国第一家土家人博物馆，在这里，悠久的土家文化艺术和浓郁的民俗风情表演艺术达到了高度和谐统一，被誉为"土家族的魂灵"、"湘西文化的缩影"。秀化山馆的主体建筑采用土家民居中的井院式结构，高低错落、井院围合，所有门窗、檐角、基石都从湘西各地收藏而来，古色古香、美伦美奂。馆内藏品是素有"土家文化守护神"的土家族夫妇陈楚华、龚道秀二十年来持之以恒收藏的结晶，基本上囊括了湘西土家族明清时期的木质雕花家具、土家民间服饰、土家挑花织锦、土家银器饰物等各种独特精美的生活用具、民俗用具、生产用具、文艺用具及家教祭祀用具等，其中尤以土家雕花滴水床和明代五彩石雕闻名于世。秀华山馆同时突破了博物馆固有的模式，将静态的古代博古参观与动态的土家民俗风情相结合，专门挖掘展示土家族的歌舞音乐，节日庆典，宗教历史，生葬嫁娶等特有的民俗文化，从而使秀华馆成为张家界久负盛名的人文景观。
景区位于索溪峪景区南部，由百丈峡、董家峪、王家峪三个峡谷组成。其中百丈峡位于插旗峪中部，古时此峡多猿，绝壁奇峡，形势险要，为古关隘。清道《永定县志》载：“百丈峡绝壁上有银箭石，高悬绝壁，色白如银，上有字形，可望而不可及。”此石已无存。据传明初覃后造反，曾与官军在百丈峡口交战百次，故又名百仗峡。峡谷深切雄险，一溪中流。右侧原有石径，为明清时期往来慈利与永定官道。其中沙坪田野、百丈峡壁、八珠潭最为奇美。
三湘都市报3月8日讯刚刚在春节黄金周创下接待人数高峰的南岳衡山近日再传好消息，该景区与张家界武陵源旅游区，双双通过了全国旅游景区质量等级评定委员会委派的评定小组现场验收，即将成为我国首批5A级景区。
2006年南岳衡山旅游区共接待中外游客307.36万人次，首次突破300万大关，实现门票收入1.17亿元，旅游总收入13.72亿元，均创历史新高。
据悉，有资格申报国家“5A”的景区必须是年接待游客60万人次以上、其中海外游客达到5万人次以上的4A级景区。
岁时，即正月初一日晨，开门对东方作揖祝圣；归者跪拜尊长，日拜年。拜年者以未出上九日谓亲厚。过上九日谓迟年。妇女于夜间迎紫姑神，谓"请七姑娘"。
正月十五夜，取衫树枝，于宅外烧之，谓"烧"。儿童大声呼逐，谓"赶毛九"。是夜，张灯结彩，演戏，玩花灯，舞龙灯，狮子灯，蚌壳灯，通宵达旦，城乡皆然，叫"闹元宵"。
二月初二，土地神生日，作土地会。
二月十五日，为花朝大期，幼女穿耳；男女多于此时婚配。
三月三日，这天吃蒿子粑粑，叫"蒿子节"。 清明插柳叶于门，谓之清门"，取一年合家清吉之兆。又以丝棉五色纸制为彩幡，挂于祖坟顶，亲族为死者祭扫坟墓，叫"插青"或"挂青"，意为挂念亲人。
四月初八"浴佛节"。此日，农夫同中俱休息一日，是乡间古老劳动节。
立夏日农家饮酒食肉，叫"助力"或"接力"。
端午节，凡附近寺观，必印送张真人图像，至节日必悬挂堂中，小儿辈则以雄黄涂额，以"邪毒"。是日则食棕子饮菖蒲，系艾蒿悬于门楣。永定及慈利九溪等地，喜于澧水、水赛龙舟。端午节有大小之分，五月初五为小端午，十五为大端午。
六月初六日,土人晒衣服,谓之"覃后哂?quot;，传说这天是明初土家首领覃后王殉难忌日，为土家族一大民族节日。
七月七夕，妇女结彩绸对月穿织，陈瓜果于道以祀牛郎织女。
七月中元，谓之过月半。
中秋节，土家族不兴赏月，汉人称之"守月花"，吃月饼则是土汉共有的习俗。土家人对中秋别有特色，他们披着明媚的月光，去冬瓜园里偷瓜，给无生育之夫妇"送子"。
九月初九日，为重阳节。
十月朔日，剪纸为衣，具酒馔奠于祖，曰送寒衣。
十月十六日，俗谓寒婆婆打柴。若此日雨，打柴不成，冬必晴暧；若此日晴，则打柴已成，冬必雨雪。这与"二月初二晴，果木吃不成；二月初二落，果木结成索"等俗言同类。
十一月十九日，为太阳神生辰，各家皆晨起焚香，极恭敬。
冬至节，白族称祭祖节。
腊月初八，酿糯米酒，曰"腊八糟"。
腊月二十三夜，土人祀炉神。
腊月二十四，谓"过小年"。
腊月二十七日，为打年粑节。
腊月二十八日，为家神洗尘净身。
除夕，谓过年。